葬儀 案内葬式 花
祖母（９０とし・けんざい）のもしものときに備え、そうだんさせてください。そぼにはこどもが５にんおりますが、じじょうがあり、長男とのかんけいが良くありません。そのため、常々、『葬儀にもきてもらいたくない』と言っています。
ちょうなんもそぼをけぎらいしていますが、ちょうなんとわたしが住んでいるちいきに葬儀ばのけんせつけいかくがありますが、その立地が細いみちを挟んでしょうがっこうの向かいということもあり、反対運動がおきています。
わたしのじたくにもはんたいうんどうのしょめいがまわってきたのですが、困っています。
むかいに葬儀ばができることによって、このたびゆうじんのむすめさんがなくなりました。まだおさなくして亡くなったとのことで、私自身ショックをうけています。
ほんらいなら葬儀に参列すべきと思いますが、ほんにんのいこうで葬儀へのさんれつ・こうでんは遠慮願うとのことです。
そこで、せめてはなでもおくろうと考えたのですがこんにちは。げんざい名古屋ざいじゅうのだいがくせいです。
らいねんどからしゃかいじんになり，東京に勤務することになりました。会社のりょうがJRそうぶほんせんの市川えきの近くにあり，そこにいるのですが，このあたりはどんなところなのでしょうか？ちずをみても場所がわかるだけで，ふんいおやじが８０歳になりおそうしきのはなしになると、おやじは必ず「わしのかいみょうなんかいらん、そうしきには坊主も呼ぶな」といいます。
僕もおやじもむしゅうきょうなので、葬式のときかいみょうなしでおぼうさんにきてもらわないのもさいじょうによっては、そういうにんたちの為のほうほうもあると思うのでべつせんげつ近い叔父が他界しははにそうぎひようを聞いたところトータル３５０万ときき驚いたのですが，特別派手な葬儀ではなくこのちいきではごくごくいっぱんてきなそうぎでした。貯蓄がすくないわがやではぶんそうおうのものでと考えたのですが，私がこれまででた３０回ほどのそうぎは，
散骨
小生(ショウセイ)７０才(サイ)を過ぎ(スギ)、エンディングを考え(カンガエ)る時期(ジキ)が来ま(キマ)した。しかし、未だ確(カク)たる宗教(シュウキョウ)に巡りあえず死後のあり方を(ホウヲ)思う時(トキ)、散骨(ホネ)により最後をと考え(カンガエ)これに付い(ツイ)ての知識・法律(ホウリツ)・団体(ダンタイ)等々をご教授頂け(イタダケ)ればお願い(ネガイ)します。
昨年父がな亡くなりましたが、故人(コジン)の遺志(イシ)で、献(ケン)体(カラダ)をしており、未だ遺骨は自宅(ジタク)に戻って(モドッテ)いません。戻ってきてもお墓は不要だということなのですし、母(ハハ)にしても沖縄に散(サン)骨してくれ、というもので、二人(フタリ)揃って(ソロッテ)お墓(ハカ)はいらないといっています。
なので、ふたり揃って最近(サイキン)、自分(ジブン)が死んだ後の事を考えるようになりました。そこで、質問(シツモン)なのですが、１．死亡(シボウ)した後(ノチ)（事故死(ジコシ)、病死(ビョウシ)関係(カンケイ)なく）家族(カゾク)に知られないようにすることは可能ですか？（最低(サイテイ)２ヶ月(ガツ)）→これは、行方不明(ユクエフメイ)になったらできますが、そうではなく、ある程度(テイド)突然ですが、お墓(ハカ)って入ら(イラ)ないといけないものなのでしょうか？私(ワタシ)が墓(ハカ)に入る(イル)のは、50年後(ネンゴ)くらいの予定(ヨテイ)ですが、入り(イリ)たくはありません。死んでまで高い(タカイ)お金(キン)を払い(ハライ)たくないし、狭い場所(バショ)に縛ら(シバラ)れたくありません。よく海(ウミ)に散骨(ホネ)をするということを聞き(キキ)ますが、国際(コクサイ)結婚(ケッコン)をして、海外(カイガイ)に共に(トモニ)住ん(スン)でいる友達の日本(ニッポン)の実父(ジップ)が亡く(ナク)なくなり、遺骨(イコツ)の問題(モンダイ)について、アドバイスをより具体的にいただきたいです。
彼女の両親(リョウシン)は、離婚(リコン)していて、亡く(ナク)なった父親(チチオヤ)は、公的な施設に入って(イッッテ)いて、そこで息(イキ)をひきとり、施設の方(ホウ)で火葬(カソウ)にし天蓋孤独(コドク)の身(ミ)とか、お墓参り(ハカマイリ)をしてくれる家族(カゾク)がいない、、、理由はいろいろだと思い(オモイ)ますが、そういった方々(カタガタ)のお骨(ホネ)はいったいどうなってしまうんでしょうか？実は(ジツハ)、私(ワタシ)はお墓(ハカ)は会って(アッテ)あたりまえ！の家庭環境(カテイカンキョウ)で育ち、法事(ホウジ)、葬式はあたりまえで、無論(ムロン)、先祖代(ダイ)代
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